但杰出人物的作用只是加速或延缓了历史的发展，真正对社会历史发展起决定性作用的是人民:人民是历史的创造者,既然人类社会的历史首先是物质生产的历史，那么人类社会的历史首先就是物质生产者的历史,贞观之治的出现和唐太宗人物杰出进步的历史绝不是偶然的，而是有其深刻的历史背景,历史人物,另外，历史人物的出现是偶然的。
按照马哲的思想，以时代造英雄，就是英雄的出现是由他当时所处的社会客观环境造成的，这是历史唯物主义的观点。相反，以时制英雄是历史唯心主义的观点，这是错误的，夸大了人的主观能动性。\\x0d\\x0a所谓倍是指一段时间内的客观情况。以时制英雄指的是具体情况。让人们的聪明才智暴露出来，相互作用成为英雄人物。社会历史条件对历史的作用有制约作用人物。任何历史人物，包括杰出人物，都是当时的社会历史条件及其发展趋势。它总是受到一定的社会历史条件的制约。一定时期各种社会状况的总和所形成的社会发展的具体状况，就是我们通常所说的时局。社会历史条件对历史的制约作用人物突出表现为时势造英雄。另外，在阶级社会里，历史人物有阶级约束。一般来说，每一个历史人物都是某一个阶级的代表。所以历史人物不可避免的有阶级局限性。历史人物。需要有人提出和整理，历史人物就应运而生了。这是造就英雄的时候。另外，历史人物的出现是偶然的。某个历史人物恰好产生于某个时间地点而不是那个时间地点。此人已成为历史。又是偶然，但这种偶然是历史发展的必然体现。\\x0d\\x0a所谓时代造就英雄，具体体现在以下三个方面:一是时代召唤英雄；第二，时代锻炼英雄；第三，时代荧屏英雄。\\x0d\\x0a历史唯物主义主张整个历史本来就是由个体活动构成的，而是社会科学。要全面具体地考察分析人在社会历史发展中的作用，说明历史创造者的问题。历史唯物主义是立足于整体的社会历史进程来探讨历史创造者的问题。人类社会是合规律性和合目的性的统一:虽然社会历史发展进程离不开人类个体的活动，但整体社会历史并不是个体历史的简单堆砌。无论历史结局是什么，人们总是通过每个人对自己的自觉期望的追求来创造自己的历史，而这些众多的欲望朝着不同的方向运动以及它们对外界的各种影响的合力就是历史。就每个人而言，他在某种意义上创造了自己的历史，也就是通过自己的生命书写了自己的个体历史。但这不能等同于创作社会历史画。就社会历史而言，是一定群体及其产品的认识活动和实践活动的演变过程，是基于一定物质生产方式的社会形成和演变过程。但是，历史唯物主义并没有停留在人们创造历史的普遍认识上，而是更深入地研究了群体和历史个人与历史的关系，区分了创造历史过程中的决定性和非决定性力量。\\x0d\\x0a毫无疑问，杰出人物对社会历史发展起到了巨大的推动作用:他是某些历史任务的发起者和倡导者，是历史活动的组织者和领导者，是历史进程的主要影响者。但杰出人物的作用只是加速或延缓了历史的发展，真正对社会历史发展起决定性作用的是人民:人民是历史的创造者。人民群众在创造历史中的作用与社会基本矛盾运动推动社会进步的过程是一致的。在解决社会基本矛盾的过程中，人民是符合生产力发展要求的社会力量，是有愿望改变旧的生产关系的社会力量，是主张改变旧的社会制度和旧的思想观念的社会力量。人民是社会物质财富和社会精神财富的创造者。也是社会变革的决定性力量。所以，人民群众就是时局，群众创造英雄恰恰反映了历史观的发展演变:从英雄创造时局的唯心史观到英雄创造时局的唯物史观。\\x0d\\x0a至于英雄创造时局——孙中山先生作为中国现代第一人，他的经历可以说深刻地解释了这一切。他献身于资产阶级革命。终其一生，他不断被南北军阀玩弄于鼓掌之间。中国的一部分知识分子在他那个时代觉醒了，但大部分还没有觉醒，封建残余还很顽固。袁世凯称帝张勋复辟等等充分说明了事实。据说张勋带着辫子军回京时，百姓对这种行为并不唾弃，而是纷纷购买假辫子，一时让洛阳纸贵。如果当时大部分人都醒了，还有谁？
